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第一回 避严亲畏罪走他乡 入深山穷途遇剑客（第2页）

我怕我父找到您的家中，多有不便。不如在朋友家中，躲避几天。您借给我一个白粗布小褡裢，再借我两吊钱。几时我父亲将气消点儿，我再求您，给我哀求，我再回家。“他姑父皱眉说道：”你可别远去，在哪儿住着，千万先给我来信，到临时我找你去。“于是将东西备齐，童林与他姑父、姑母告辞。他姑父送出村口，又再三的嘱咐童林，千万不可远去。童林点头应允，分手告辞。他姑父回家，暂且不提。

再说童林，他心中原没有一定的投奔。自己打算逃往他乡，自己混好了，发财回家。一来父母看着也喜欢，再者叫乡亲们也看看，我成材不成材。虽然是这样打算，暗中已入了三不归（怎么叫作“三不归”呢？但凡在外跑腿之人，在外逃亡，很多有这种病的。年青的人，不明世事，在村中看见人家，由家中逃走，在外头发了财，衣锦身荣，发财回家。他看着人家眼热，他在家中稍不如意，也想在外头发财。及至逃在外省，举目无亲，又没有文武赚钱的能力，资斧断绝，没有脸面回家，他一害臊，由此流落他方，绝无归期，此为一不归。再不然，身上无衣，腹内无食，病在招商的旅店，店家一看不好，恐其受了累，夜间将他搭至在荒郊，遂葬犬腹。此其为二不归。或者在外，遇着有人扶持发财致富，娶妻生子，或在外恋其美色，竟忘却家中的父母，竟不返里，是为不孝不义之人也。其为三不归。不信众位请看，咱天津三不管，冻饿而死者，不可胜数，皆此三不归之辈也）。闲言少叙，单说童林，信马由缰，行无定所，竟往南走下来了。无非是晓行驿站，夜宿招商，非止一日。这一日，住在店房。查点自己的盘费，只剩下有百文钱之数。除去店饭钱，下余不过二十文钱，明朝路费，又当如何？至晚间店内伙计算账，见童老客双眉悉锁，伙计因问其故，童林备叙前情。伙计在旁慨然而叹，遂说道：“老客，你不知道在外跑腿的难处。我姓张，排行在二，我与你同病相怜。我当初在家，不受拘管，因负气跑到外面，我自己觉得不知有多大的能耐，只落得举目无亲，流落在此店中，多蒙掌柜的看我殷勤，将我收录，到如今三五年的光景，只落得衣食口腹。若不遇见店东，我早就不在人世了。

要没有文武两科的能耐，千万可别往外跑，俗语有句话，就是‘在家千日好，出外时时难’。还得有能耐，也就是文啦武啦都行，才能保全糊口。在家想跑到外面，蹬开了轮子，缓开了脚，发财致富。别妄想，没有那个事！您得真有能耐，方能赚钱。老客你有什么能耐？“童林听了伙计一片言词，言若金石，铮铮作响，吓得倒吸了一口凉气，冷汗直流。童林点头，暗想人在外面作事很难，四望无亲，手中无钱，这便如何是好？回头望着张二说道：”我生平没有在外边做过事，我在家中就是练过武术。“张二说：”什么？“童林答道：”我练过武术。“张二说：”你不用说了，你准要练过武术，会把式，如今这个年头，上元甲子，人人好练，习武术的很多，差不多各乡村里，都有把式场子。不用说别的，就说常言有话：“学会文武艺，售与帝王家‘，帝王不用，售与识家。就说识家不用，顶没有能耐，扔在土地上，亦得赚钱吃饭，就怕你不行。你要真行，明天就是集场，赶集的上店的亦多，你打听打听，我们这儿属大名府管，张家镇是个大镇店。如果明天你在本镇地上卖艺，有得是看的主儿。还是那句话：就怕你不行。”童林说：“行倒是行，有心卖艺，奈因手中缺少兵刃。”店小二说：“我这有口刀，（翠屏山也上来啦），可是竹片刀。我们店里早先住魁卖艺的，他临走的时候，忘在这里。

我送给你用。“童林说：”那极好啦，我谢谢你。“伙计说道：”你等着，我给你拿去。“工夫不大，伙计把竹片刀拿了来。童林一看真好，正合自己使用。遂说道：”就这么办吧！可是还得明天叫你受累，把我领到集上去。“

伙计答应说：“行，您先歇着吧。”说罢伙计出去，各自安歇。一夜晚景无事，次日天明，伙计等候童林梳洗已毕，将店中事情办完，太阳已经多高。

与童林商议一定，遂将童林带到街前。童林一看，果然是集场热闹。赶集的上店的人还不少，两旁设摆出摊者也不少，俱是庄稼农具。什么杈把、扫帚、大铁锨、赶面棍、大炒勺、簸箩、簸箕等类，都是庄稼应用之品，买卖不少。

已经走到街的当中，路北有个大院，俱是赶集的生意，金披彩挂，快柳训拆（这是“吊坎儿”，江湖上的生意话。何为是金呢？总说是算卦的，都算金点。披呢？是扔到地下，以至修脚的那行，是在地下摆着的，就叫披。是变戏法的，都叫彩。是卖艺的，练武术的，皆为叫挂子行。唱竹板书的，为竹快；柳是唱大戏的；训拆就是说书的；此为生意道之俗称。）还有卖野药的，种种的玩艺儿，真是热闹非常。伙计将童林带至北面，有个空场之地。伙计说：“你就在这个地方就行。你画个圈儿，你就练起活来。我还回店，办我的事去。我可不能陪着你，咱们回头再见。”伙计说罢，回小店去了。童林于是用竹片刀画了一个圆圈，将褡裢放在北面，连竹片刀放在一处。他往当中一站，所有赶集的一看，这个样式，是练把式的。又见童林长得魁梧，也真好看。童林的身材是在中等，细腰扎臂，双肩抱拢，猿背蜂腰；就是穿的衣服，打扮的不好看。土黄布的裤褂，白骨头钮子，左大襟，白高筒的袜子，两只大洒鞋。辫子挽了一个小卷瘩。从脸上看，可好看，紫巍巍的脸面，剑眉虎目，鼻直口阔，双耳垂腮，人字脖子，太阳鼓着，眼睛努着，腮帮子鼓着，精神百倍。赶集的一看，这是练把式的。那个年月，人人好练，都有尚武的精神。工夫不大，将童林围祝这才有人说：“你别看穿的不好，打扮的像老赶，这叫乡下把式。这个练把式的，必有工夫，一定是尖的。（什么叫尖的呢？这练武术，分尖挂星挂。何为叫星挂呢？无非是行拳，三飞脚，两旋风脚，披碴叭，拉几个胯虎。瞧着很好看，练着还好练，其实没有工夫。这就叫星挂。尖的呢？架式不多，还都是单架。看着真不好看，其实没有真工夫不行。别看架式单，招招有式，式式有法。没有几十年的工夫，还真不行。非得内外相合，那才是尖挂呢。）你看他站在那儿不练，有多么的威风。”那个就说：“那是站在那儿运气呢。”其实不对，童林虽在家练过工夫，其实他没有在外边卖过艺，要过人家的钱，事之所挤，万不得已而为之。今儿众人将他围上，早就脸上如同大红布似的了。常言有句话：“上山擒虎易，开口告艰难。”论起来江湖卖艺，得有一套生意口，应当站在场子当中，先作个罗圈揖，别名叫“扬揖”。道得两句生意话，什么人穷当街卖艺咧，虎瘦拦路伤人，在下姓什么叫什么，必要道得一遍老师傅捧场的话，这才溜溜腿，然后再练，练完了要钱。如有不给钱的，给他些个刮刚（刮刚就是说闲话）。童林哪里行呢？不用说刮刚绕脖子的生意话，以致大家围上了他，他脸就红啦！瞪着两只眼睛，看着众人，众人看着他，这真称得起是“张飞拿耗子——大眼瞪小眼。”工夫大啦，大家说“怎么还不练呢”？童林说：“我就练，你们都来啦１大家说：“我们早来了半天啦１童林说：“可是这么着，练完了我可要钱哪１大家说：“练好了我们就给钱。”童林说：“不给钱，一位可走不了。”大家一听，这不是练把式的，简直是路劫明伙，大家倒都乐了：“你练吧１童林于是抱拳，大伙说：“真是练把式，插手就练。”练了一趟大红拳。内有拳赞为证：缁⒌巧讲挥妹Γ?鄙砣撇匠迅涨俊Ｉ洗蛭寤ㄅ冢?绿弑Ы抛?Ｏ踩档侵ρ乇咦撸??影莘鹨混南恪０酝蹙俣η?攀剑?鸺Χ懒⒄局醒搿?

练完了气不涌出，面不改色。行家一看，他练完谈笑自若，脚下扎根入定，观看姿式，真有几年的工夫。大家叫好，童林说：“好哇！要钱啦，可得多给。”大家一听，真是“老赶”把式，一句生意话没有。真有大把的往场子里抛钱的。童林一看，满地铜钱，大约有吊挂来，够吃饭住店的啦。你倒是接着往下练呀，也不说话，弯腰拾钱，放在褡裢以内，往肩头上一搭，竹片刀往腰中一掖，转身就走。大家一看，好哇，不练啦！

不提练把式，且说他回至店房，伙计张二见童林笑嘻嘻的回来，迎面问道：“你买卖怎么样？”童林说：“不错”。于是进到屋中，将钱拿了出来，叫伙计预备早饭。又吃又喝，还又将剩下的钱，开付完了住店的钱，与张二告辞致谢。出离店房，就走下来了。也不问村庄镇店何名，什么叫作州城府县，一直往南走去，凡到处，就以卖艺糊口。这可应了那句话啦：“人若吃了三天生意饭，给个知县也不换１沿路又运动身体，又赚钱吃饭，手中还有余钱。竟不思虑，也不问路程，在路途之上，晓行夜住，饥餐渴饮，非止一日。时已于深秋，童林已然行至江西界内。（书中人言：童林由大名起身奔河南考城，走归德入安徽，至江西贵溪县。）

这一日正往前走，天色已晚，寒风刺面，一阵阵透凉，只好寻找店房。

猛抬头见道旁路北，有一家小店，怎么看出来的呢？原来门口上写着四个字“德和小店”，是一连五间正房，当中间关着避风门。童林走至近前，伸手开门，往里面观看，里面是南北对面大炕，对面的锅台。住客还真不少，铺盖是一份挨着一份。店客正在大家聚谈。童林抱拳向众人道：“众位辛苦。”

大家一看童林，身上一身土黄布，扛着小褡裢，在里面斜插一把竹片刀。大家亦就抱拳相迎，说：“坐下歇歇。”童林说道：“众位，哪位是掌柜的？”

旁边一位用手指着身边这位说道：“这位姓郭，就是店里掌柜的，外号叫倒霉郭。”郭掌柜道：“来了客人啦，别取笑。”童林抱拳道：“掌柜的，有闲地方没有？”掌柜说道：“就这炕梢很好，坐下吧，回头打点脸水擦擦脸，喝点水再说。”童林将褡裢往炕里边一推，坐在炕沿上，将要与掌柜的说话，旁边过来一人，说：“老合吗？由哪儿过来？”童林听不明白（暗中代言，这是江湖的吊坎儿）。童林不知，这个店不是寻常小店，净住的是生意人，金披彩挂，快柳训拆（前文已表过），不住寻常店客。吊坎为“相窑儿”。

何为叫相窑儿？就比作宰相所居之地，其实净是生意人。这是童林方才进到屋中，大家一看，他斜插一把竹片刀，大家以为他是同道挂子行的人。方才问他的这个人，姓吴行二，他也是新入生意，变戏法的，半空不作。俗说就是“花脖子”。怎么叫花脖子呢？你说他是生意人，内里的事他又不知；你说他不是生意人，他还爱吊坎儿。方才他问童林，从哪儿过来，童林自然是不懂。童林可略为了然，说：“我从大道上来。”姓吴的又问道：“朋友，你是什么买卖？”童林答道：“我什么买卖也没有。”那姓吴的又说道：“你是挂子吧？”（挂子就是练把式）。童林答道：“我就是穿的这件小坑，没有大褂。”姓吴的一听，错了！又问道：“你是把式呀？”童林答道：“今夜睡觉，哪位挨着睡，可得留点神，没准儿。”吴二一听，是睡着了被窝里打把式。吴二还要问，北边炕上有一人答话，说：“吴老二，别问啦。他是海清（海清就是外行），这边坐吧１掌柜的过来问童林：“你是打干房？

还是起火？“这个童林倒是明白，”打干房“是净给店钱，”起火“是外加柴米钱。童林问道：”打干房起火多少钱？“郭掌柜答道：”打干房是两文钱，起火四文钱。“童林说：”起火吧０掌柜说：”我们吃什么，你得跟着吃什么。“童林说：”行鞍。掌柜说：”我们烙饼，给你烙多少？“童林说：”给烙五斤面的饼吧０掌柜说道：”几位吃？“童林说：”一个人吃。“郭掌柜说：”你吃得了么？“童林说道：”吃不了好带着走，在路上当点心吃。“郭掌柜的看了看大家，心说：他一点也不外行。于是掌柜的叫伙计合面烙饼。这个干面要是烙饼，每一斤能吃八两水，饼要出锅，二十四两为一斤。要是烙饼啊，就是大锅烙饼好吃。工夫不见甚大，大饼烙熟。簸箩大的五张，拿锅盖送到童林的面前，外有碱菜条一碟。大家看童林这个吃劲儿，真有点眼晕。童林饭量又大，不一会的工夫，已经吃下了三张。剩下两张，搁在褡裢之内。也兼着一路劳乏，将褡裢往炕里边一推，枕着小褡裢睡去。大家看天色已晚，也就各自安歇。

次日天明，童林醒来，站起身一看，正赶上郭掌柜出去解手，童林候郭掌柜回来，说道：“掌柜的算账吧。”于是掌柜的把店饭钱算清。童林说：“我请问您一件事：我是跑腿的，昨天大家说的话，我是外行，真全没听明白。我是练过几手笨拳，无非暂时糊口，望掌柜的您指引指引我，哪里有丰富的镇店，我好多赚几个。”郭掌柜说道：“你跟我来。”童林拿起小褡裢，连同竹刀，跟随郭掌柜离了店门。郭掌柜用手往南一指，南边有一段山岭，离此甚远。说道：“往南离此四十里，有一座镇店，叫作南双雄镇。往北四十里，有个北双雄镇。今天是南双雄镇的集场，两千多户人家，庄子丰富，好武的很多。你到那里可以多弄几个钱。你由此路走岭的东边，千万可别走岭的西边。若走岭西边，道可就差了，一定得迷路。没别的，你到在那里，买卖一定大发财源。咱们是回头再见。”童林抱拳道：“再见吧。”于是往南走下来了。

天气正值深秋，日尚未出，正在清冷之时。远山在望，村落很萧条，一阵阵秋风飒飒，吹的征尘打面，这一片凄凉秋色，令人心神惨淡。人若到入残秋的时候，在家里倒不显，若是在外面跑腿之人，未免触起思乡之念。童林身上穿的衣服单寒，又加上秋风甚紧，满目凄凉，一阵阵动起思乡之念。

自思在外跑腿，又不知父母在家怎样想念，身体是否安康。思前想后，不觉心中酸楚，好似十五个吊桶打水，七个上来，八个下去的一般，心思如麻，未免潸潸泪下。低头往前行走，只顾走路，不提防将道路走错。怕走山岭以西，却还是往岭西走下来了。约走有十余里，猛然抬头一看，这道路不像大道，乱草蓬蒿弥漫山坡，羊肠小道，接连不断。只顾信步往前行走，不想乱山环抱，遍山荆棘，道路崎岖，坎坷不平，很窄的鸟道，并无人行。路旁酸枣枳荆，榆柳桑槐松，被西北风刮得树叶儿飘零，寒虫儿倒吊，鸣声透入耳鼓。这一分凄凉景况，又兼着秋草迷目，行人无影，无可问程。童林心若刀绞。心中暗想：常言有云“车到山前必有路”，莫若往前行走，再作打算。

于是又越过几架山岭，举目观看，哎呀，不好了！四面俱是高山峻岭，不知哪条道路可通吴国。（要唱《文昭关》）面前荒草没人，前面有个月牙式的山岭，岭虽不高，就是没道，不如行至岭下再作道理。于是用手拨开荒草，往前行走，不防脚下，险些被毒蛇绕住，吓得童林冷汗直流。于是壮胆前行，到了岭下，用手攀藤，意欲过岭。不想山中野兽，在此拉了一泡屎，闹了童林一手，臭味难闻。看起来，人若走了背运，喝凉水都塞牙。用荒草将手擦净，复又掳荆棘，抓葛藤，盘山而上。及至走到岭上，只累得筋骨俱酥，喘喘吁吁。略为少坐，站起身来，用目往西观看，但见清溪倒流，两旁皆是茂林。童林走下岭来，向树林而走，行至林内，只累得混身是汗，遍体生津。

又兼着劳累已过，无奈只得坐于林下休息。用目往对面观看，真是山连山，山套山，山山不断；岭接岭，岭套岭，岭岭相连。怪石横生，陡壁悬崖，山势狰狞，离奇古怪。又兼两旁千年松树，万年古柏，直入云汉，风鸣树吼，令人胆寒。回忆往事，潸潸泪下。想自己在家，十几岁好练武术。因斗纸牌为戏，误伤老父，逃亡在外，身入江湖，流落异地，迷于山谷，竟辨不出方向，又无行人过问，莫非要饿死于山谷之内，与祖同故耳？（何为叫“与祖同故”呢？轩辕黄帝之子，名曰祖。生平好游山玩水，后遂饿死于乱山之中。

往往人若是远行，必当烧几张黄钱祭祖。非祭家中的祖先，祭的是黄帝之子，为保得人马平安。）

童林想至此处，心若刀剜。正想不出离山之计，心正踌躇不下之时，猛听得正东有脚步声音。童林抬头往正东观看，见有二道士，行走如飞而来。

二人俱是年迈的仙长。上首这一位，身量高大，头带九梁道巾，当中镶嵌美玉无瑕，两旁绸带双飘。身穿黄布道袍，腰系绒绳，核桃粗细，穗头飘摆。

白袜云鞋。手拿拂尘。黄颜银鬓，两道浓眉，寿毫甚长。目光如电，鼻如玉柱，唇似丹珠，银髯满腹，根根见肉。下首那位道士，中等身材。九樑道冠，竹簪别顶。身着蓝布道服，腰扎水火丝绦，蓝中衣，高筒袜子，上过膝盖，足登双青云鞋。面如重枣，剑眉阔目，四字海口，两鬓落腮花白髯。手拿树枝拂尘，行走如飞。膝盖碰心口，脚打屁股蛋，鹿伏鹤行。童林一见，知道是夜行术。童林怎么会知道呢？当初在家练弹腿的时候，听李老师讲究过，所以今天一见便知。也搭着二位仙长准知道此处无人，不提防被童林看见。

童林心中一动：深山之内，二位仙长有如此之艺，非是剑客，即是侠客。又一转想，自己身无长技，如何发迹？莫若向西，追赶二位仙长，拜在门墙之下，学会武术，艺不压身（童林有这个思想，其实人当有这个思想。往往有人不以文武的能力当头。旁人若问：“因何你不作事呢？”“咳，是我时运不通，运尚不至。”这句话，耽误不少人。怎么呢？人若要无事之时，当清心静养，由五内发出一股清静之气，发于面部。再有本身文武技艺，时机遇巧，再有贵人扶持，则陡然富贵不难。若在家竟等走运哪，没有天上掉馅饼的事！）童林想到这里，站起身来，将褡裢往肩头上一扛，竹板刀往腰中一掖，往西就追下二位仙长来了。

童林紧追，二位仙长紧走；童林慢追，那二位仙长慢走。那个意思，二位仙长似有所知，可并不回头。童林追有二里之遥，只累得喘吁不定。再若追不上，童林就要累躺下了。童林暗中着急，又不好喊叫。猛抬头，心中稍定。因为什么呢？二位仙长的前面，有一道清溪阻路，南北一望无边，东西约有三丈余宽，又无舟可渡，难以过去。不料想，二位仙长将腰一伏，行于水面，如履平地，此名叫作“蹬萍渡水”。（听李教师说过）。童林暗想：此必剑客无疑。因而高声叫道：“二位老师留步，小子有一言上禀。”二位仙长至西河岸，止步观看童林，是农家打扮，面带纯厚。那位银髯的仙长叫道：“师弟，此子苦苦追赶，不知所因何故？”花白髯的那位道士答道：“不如你我回去，问个明白，再作道理。”“那么也好。”于是二位仙长，运用气功，仍是施展蹬萍渡水之法，来至东岸。（“你别说啦，你们作书的人信口开河，由着你们说吧，人怎能够在水皮上行走呢？”不然！这绿林道，有两种水皮上走的工夫，您练过武术，可就知道啦。就说当下练行意拳的老先生，练的是五禽六兽一条龙，内中有一蛇行，这个蛇若由地上走，将头抬将起来，它就惦记着使风。日子一长了，它的头越抬越高，几乎它的身形要立起来，尾巴着地。再若日久，它可就能架风。它也练的是气功。用吸呼之气，将五脏提至胸膛，借天地之罡气而成。不但是蛇，凡五大家，即“狐黄白柳灰”。它们修道练丹，皆用吸呼伸缩之力而成。其它生畜，皆能练气脱凡，将皮囊脱去。何况是人！人为万物之灵，若将气功练成，得天地之罡气，吸日月之精华。人为小天，天为大天。人有四肢八节，天有四时八气；人有二目，天有日月；人有三万六千毛孔，天有三万六千星斗；人有五指，天有五行；人有汗津，天有云雨。人用气功，日久，人体与天体相合，团团圆圆如一粒明珠，万劫不磨，方可成为剑仙，此达摩老祖洗髓经之秘诀。人要练气，日久可以发白皆黑，牙掉复生，返老还童，皆由于此。人若渡水，将气一提，用蛇行之法，身体轻如漂叶，此为内丹先天之术也。二位仙长之渡水，并非净用气功。气功为先天，先天补五内之不足，然后，以后天合之。何为后天呢？就是人所练的武术，由武术的拳脚，运用先天之真气，此为先后合一之术也。二位仙长用的是周身全力。何为叫全力呢？就是凹腹吸胸，空胸紧背，龙骧虎坐，两脚方踢膝并行，手扶泰山，头如悬磐，气贯丹田，此正为先后合一。练气属阴为先天，运用四肢六阳为后天，故有先后天合一之说。那位说：“你怎么这般唠叨呢？”若不说明，人由水皮上走过，岂不离奇吗？就是二仙长行于水面，似不费力，但看河边的岩石，被水打的澎湃作响。可见二位仙长，脚下之力却用的不校“怎么你不是说，身体轻便，反又说脚下用力呢？”没告诉你是两种么？世界力之最大者，莫甚于水火。人用全身之力，借水之力，方能渡水。“这话我们听着又不明白。”方才所说，团团圆圆，如一个皮球扔在水内，方不能沉底。二仙长形若圆球，势若澈铮?∪???疲?侥芏傻杆?妗＃?

再说童林见二位仙长，临于河岸，急忙用身遮祝双膝跪倒，高声大叫：“二位仙长乃世之高人，弟子情愿拜在门墙之下。”二位仙长含笑道：“这又奇了，你我素不相识，我二人行于山谷，你在后面苦苦追赶。今又将我二人唤回，意欲拜我二人为师。我二人又不知你的姓名住址，怎样的来历，就是收你作为弟子，也得我二人商议商议，还有个当收不当收呢！也不能这样草率。”童林跪在地下道：“二仙长所说甚是，待弟子明白上禀。”二位仙长说道：“你从实讲来。”童林这才将自己以往从前之事，由十八岁好练弹腿，因斗纸牌为戏，误伤老父，畏罪逃亡在外，流落江湖，迷于山谷，得遇二位仙长，行步如飞，随后追赶，见仙长蹬萍渡水，疑是剑侠，故斗胆相叫，细细的由头至尾诉说了一遍。二位仙长闻听，方知他名叫童林，家乡住址，父母在堂，因误错逃亡在外，情有可悯。银髯仙长说道：“你适才所言，我二人俱已听明。奈因你父为汝所伤，何况业师！然而有情即可原，是误伤老父，不知者不作罪，尚可宽耍汝最不应当在我二人面前扯谎。”童林说道：“仙长所言，乃小子生平所不敢。”仙长道：“住口！蹬萍渡水之法，乃江湖绿林之秘诀，汝一乡人，岂能知晓此术？”童林回答：“村中弹腿李老师与我言讲：非剑客不能有此绝术。今小子得此奇遇，岂能交臂失之。望仙长原情收纳，小子绝不敢谎言。”银髯仙长说道：“听你所云，绝不能假。你站起来，我有事，你若能作到，我便收汝；倘不能行，休误你的前程，你再投别的门路去吧１童林站起身来，说道：“但不知何事，望仙长指示。”

仙长用手指定山溪：“方才你看我二人，由此渡过，汝能相从渡水，我便收你作为门人。”童林摇头道：“不，不行。二位老师乃道德深远，弟子乃一介村夫，岂能随恩师蹬萍渡水。”仙长说道：“世界并无为难之事，待我教导于你，指引你得了步法，便可得渡。”童林闻言，心中一想：这是仙长品评我的心地，坚实不坚实。我若不应，绝不收我，我若应允，必当坠入水中。

想仙长与我无仇，岂能眼看我溺水而死，到那时必当相救。惟我心地坚实，准可收留。遂说道：“弟子情愿受恩师指教。”仙长道：“好！你站在这里，你将褡裢竹板刀交给我。”童林点头，遂将物件交与仙长。童林站稳，用目往前看。仙长说道：“我让你迈步，你就往前迈步，决无舛错。我二人相扶于你，休要迟疑。”童林点头应允。二位仙长站立童林左右，银髯仙长左手拿着童林的物件，右手将童林右肩一揪。花白髯的仙长站在下首，用左手揪在童林的肋下，说道：“走１童林只得眼往前看，竟向水上迈腿，就觉着脚下被水浸湿，唏哩哗啦，竟走至西河岸（那位说，“童林也是蹬萍渡水过去的吗？”他也配？二位仙长把他架过去的！）童林站在西岸，双膝跪倒：“二位老师请上，受弟子一拜。”二位仙长摆手道：“且慢，正大的门户，岂能草草了事？你随我二人，至庙中再谈一切。”童林点头答言：“愿遵师命。”站起身来，旁边侍立。仙长把所有的物件，交给了童林，复用拂尘往西一指，道：“随我来１

童林将物件接在手内，顺着拂尘往西一看，正西青山叠翠，怪岭横石。

二位仙长行走如履平地，童林在后面可就受上罪啦。喘吁吁的只得相随，越过了好几道山岭。正西一座高山，只有曲曲折折蚯蚓小道。随二位仙长至山顶，举目观看，有一座朝南的古庙。不知修于何年，年久失修，四外群墙崩颓，后面大殿俱已倒坍，只有前面一座大殿未倒。山门之前，一边一棵柏树，上首的古柏，三四个人搂不过来，直连云汉，下首这一棵，五六个人搂不过来，枝叶茂盛，直插云霄。童林细看，山门上横匾犹存，字迹虽模糊，也可以看得真，上书“金顶玉皇观”，连门也没有。二位仙长前行，童林跟随在后，甬路正当中放着一个汉白玉香炉，尚未损坏。行至大殿往里观看，当中神像已经看不出供的是哪位来了。两旁神像，俱已坍倒不齐，惟有神厨尚在，并没有五供蜡扦儿，只有一个半破的香炉，神厨底下，钉着一个新黄布的厨围。神厨以前，用笤帚扫的干干净净，当中放着两个蒲团。房顶上漏孔甚多。

这一份凄凉景况，实难注目。二位仙长站立神厨之前，用手一指，叫道：“童林，你来看，这庙内清苦难当，日无隔宿之粮，你如何受得下去？你若不愿意拜我二人为师，我将把你送下山去，休误了你的前程。你要自己酌量。”

童林一想：反正有二位仙长的饭吃，就有我的饭吃。又一想：不受苦中苦，难得人上人。只得点头道：“弟子愿意相从。”仙长说道：“好，你既愿意，出于本心，我二人只得收录于你。你旁边站候。”那位银髯仙长，对那花白髯仙长说道：（“你怎么成心啰唆，不提名姓，老是‘这个仙长、那个仙长’的呢？”您别忙，还没到提名姓的时候呢。若到了提名姓的时候，就热闹起来啦。）“师弟，你收他好不好？”花白髯仙长含笑说道：“师兄，您的情缘已动，怎么反令我收他作弟子呢？还是您收他是啊１银髯仙长微笑道：“师弟，你不必推托。你我两个收他作弟子。”花白髯仙长点头答道：“那么着也好。”于是，银髯仙长用手将神厨的黄布帘掀开，由里面拿出高香封、火种、簸箕全份，将香随手抽出一股，把香分开了，打着了火种，将香燃着，插在破香炉内。银髯仙长恭恭敬敬地大拜了二十四拜，花白髯仙长拈香拜毕，这才正式叫童林拈香，对着佛像，大拜了二十四拜。然后，与二位老师，也照样行过了礼。

二位仙长在当中蒲团上打坐，一回手由神厨黄布帘内拿出旧蒲团来，命童林盘膝而坐，脚心朝天，闭目合睛，眼观鼻，鼻对口，口对心，舌尖顶颚（这就是打坐之法）。然后教童林吸精引气“三交媾”之法。何为叫“三交媾”呢？天地交媾，龙虎交媾，子午交媾。又名叫“渡鹊桥”。阴气吸于腹内，与阳气相合，其名曰“阴中返阳”，童林不知，无非是仙长当时的指点。

仙长教育童林明白，然后回手由神厨黄布帘内，拿出一个小黄布口袋，约有饭碗粗细，有一尺二三寸长。又一回手拿出一个八卦如意钵。仙长将口袋解开，里面却是一口袋带着皮的粗稻米。仙长坐稳，左右手伸开，用二指拿起一个米粒，用手一捻，皮儿尽落，里面现出光润润的米粒。放在钵内，这才告诉童林：“你来看，庙中清苦，日无隔宿之粮。这是我二人下山募化来的粗米。我们一天捻多少米，吃多少饭，捻不出米来，就得忍饥挨饿。你也照这样作去。”童林点头应允，仙长将米袋、八卦钵交与童林，童林伸手接过，童林以为捻米算作什么，谁想到如法一捻，不料米壳不开（这个米壳要用碾子串，尚费许多的人工，串它不动，何况用手。童林不知，这位仙长用练气之工操练他的手指，若米壳用手一捻就碎，此十指练成，在人的身上哪能受得住呢！童林如何知道。）童林捻不开稻米，遂向老师说道：“弟子捻不开米壳，不如用石将皮儿敲出。”仙长闻言，说道：“我就知你受不了清苦，师命不可违，你如不愿在此学艺，我当送你下山，也不为晚。”童林回答：“弟子就捻米粒，不敢违背。”仙长说道：“好。”于是童林用心捻米。及至日色西斜，方捻出少半钵米粒。仙长说道：“不用捻了，天已不早，也当做饭。”回手由神厨内，拿出个小铜锅来。遂站起来，带领童林，出庙下山，寻路绕至涧下清溪。仙长叫童林用锅由溪内取水，复带着童林上山回庙。来至大殿台阶石下，用两块砖将锅支好。把米由殿内拿出来，度量水之多少，将米放在锅内。然后命童林下山捡取旧柴，然后做饭。这个做饭童林不外行。

工夫不大，点火将饭做熟。只有半八卦钵饭，童林双手捧定，奉与二位仙长面前。二位仙长并不吃用，供于佛前，面对着神像念经。念毕，取下八卦钵，银髯仙长捏了一两个米粒，放在口内，然后递于花白髯的仙长，花白髯仙长也捏了两个米粒，放在口内。然后交与童林说道：“你用饭去吧。”童林见二位老师命自己用饭，奈因二位老师，不过只用了两个米粒，自己也不敢公然用饭。只得回答道：“二位老师未能用饱，弟子岂敢擅用。”银髯老师含笑说道：“我二人不定几日方才一饱（这是练气功啊，饥不知饥，饱不知饱，就是几日不用饭，也不要紧，就是吃的很多，也能用气功消化），你拿了去用吧。”童林听罢，只得将钵接过。童林饭量甚大，这一点饭，岂能饱得了。

好在小褡裢里边，还有两张大饼。自己将饭用完，又吃了一张大饼，还剩下了一张，好留着明日接济。

将饭用毕，天色已黑多时，二位老师令童林就在上首，将旧蒲团放好，二位仙长在上边盘膝打坐，命童林仍按打坐之法，自己去坐，稍有不对，二位仙长指教。童林一路劳乏，工夫不大，沉沉睡去。不觉天至五鼓，童林正在似醒不醒之际，听二位仙长念佛，童林只得醒来。站起身来，运动了运动身体，在旁边一站。银髯老师说道：“你才入门，也练不了蹿高纵远各样的武术。就是架式，也是不能站。只可打坐捻米。打坐捻米有什么好处呢？无非是练你的神气，定你的本性。捻米是操练你的手指，这就是万丈高楼从地起，水从源来树从根。也是你练工夫的基矗你仍然打坐捻米，日久自然有用。”童林说道：“谨遵师命。”于是童林专心打坐捻米。顶到用饭的时候，米已经捻出多半钵，也就按前法将饭作熟。不过仅够一饱，习以为常。不觉已三个多月，捻米之功颇为有效。虽已冬令天寒，衣服单薄，内有气功，并不觉得甚冷。头发长了，并没有剃头刀，有把小剪子，老师与他剪发。发辫蓬乱，有一把木梳，自己通梳，然后再编好。饿了就是米饭，也不知米从何处而来。要是渴了，就得饮山下的冷水。就依赖着打坐练气之功，不觉怎样痛苦。就是一样，捻米之法甚熟，粗米到手一捻就开。

这一日，童林在清晨将要捻米，银髯老师叫道：“童林，我看你捻米甚劳，我当再与你进一步，操练手掌之法”。二位仙长，站起身来，童林相随至大殿以外。来至台阶石之下，命童林将台阶石打扫干净，命他将小褡裢，由大殿内取出，卷好横在台阶石上。命将粗米取来，倒在台阶石上。银髯仙长站在台阶石下，蹲裆骑马式站好，把袖口住上一挽，好在台阶不高，正好用双掌搓米。仙长两膀臂用力，双掌按住粗米，说声：“嘿１往前一推，将手抬起。叫道“童林你来看”，童林细看：粗米的壳全落，米粒皆出。仙长说道：“你看，搓米倒很容易，省得你捻米甚劳。”童林一看，仙长搓出米粒之多，实在比捻米容易。于是按着仙长之法，骑马式站好，两膀用力，手按捻米，双掌前推，手掌如火烧的一般，疼痛难堪。米粒出来的不多。童林只得答道：“弟子手掌疼痛，搓米不如捻米。”银髯仙长说道：“师命不可违，不愿习学，当送你下山。”童林回答：“奈因弟子手掌疼痛，如何是好？”仙长点头，遂由怀中取出小葫芦一个，（可不知是什么药。）将小葫芦塞儿，取了下来，倒出一丸丹药，约有黄豆粒大小，放在自己口内，用唾沫嚼烂，童林将双掌伸开，遂唾在童林手掌之上，命童林擦抹均匀。童林此时想不搓米都不行，手掌奇痒难堪。童林只得如法搓米，倒觉爽快。此药能管七日，至七日过，药力已完，童林手掌，也就不觉痛苦，习以为常。日日搓米，不觉就有三个多月之久，童林搓米甚便。